ΈλευΘεζίά

La Libertad - ΈλευΘεζίά - que se observan en Grecia.



La idea de este informe es reflejar el concepto de libertad y su evolución, por lo tanto he procurado destacar en el informe la dualidad de libertad que existe en Grecia, nutriéndome del texto: Los extravíos de la libertad de Pierre Grimar que nos entrega un bagaje de la órbita cultural de los griegos.

Los múltiples mitos transformados en dogmas en torno a la idea de libertad y junto a su vinculación con una diosa Eleuthera, va tomando forma la cosmovisión de lo que se entendía por libertad en el pueblo.

En sus inicios la libertad se daba en la comunidad, en donde las diferentes Polis, Estados ciudades, deseaban mantener su identidad y se cerraban celosos a su derecho de ciudadanía entendiendo que solo en sociedad el individuo podía gozar de esta por medio del vinculo jurídico de esta persona y la Polis, que era trasmitida bajo la fuente biológica de filiación, ius sanguinis.

Esta primitiva concepción de libertad, en donde el individuo está subordinado al grupo solo existe la libertad cívica, llamada isonomia; igualdad de las leyes, la cual se daba en la Polis, derramando mucha sangre porque no era concebible estar sometidos a los caprichos de otro amo que no fuera el propio interno de la ciudad. La palabra libertad servía de justificación a las diferentes actuaciones políticas. Bajo sus diferentes formulas de organización Democracia, Aristocracia o Tiranía en donde cada uno era libre y esta libertad se traducía en la autonomía de su política exterior e interior gestionando sus propias finanzas en la organización de su defensa al culto a sus divinidades junto a la elección libre del régimen que más le convenía y que en la primitiva concepción de libertad designaba solo el estado de aquel que no es esclavo y por ello no está sometido a un amo.

Sócrates bajo su método de la duda a las ideas del resto del mundo, fundó su tesis que fueron el pilar que marcaron el comienzo de una nueva libertad, llevando la libertad de la plaza pública al interior de las almas y ello fue un vuelco total de la visión anterior centrando la libertad en ya no en el estado de la persona dentro de la Polis, sino que constituía una actitud del ser, un bien propio del hombre, ya no un privilegio sino un sentimiento que hay que defender en lo intimo del ser. ¡Y con ello la libertad continua siendo estrechamente inseparable de la muerte!

Con el proceso y el paso de lo simple a lo complejo las ideas de Sócrates, que dejo su legado y murió por sus tesis que sostenía, en este proceso gradual de interiorización de sus lecciones es que los cínicos llevaron al extremo esta pasión de la necesidad de libertad, denominándose hombres libres por no necesitar de ninguna cosa material.

Por ello hay que precaverse de eso que el filósofo inglés John Stuart Mill calificó como tiranía de la opinión y sentimiento prevalecientes, es decir, de "esa tendencia de la sociedad a imponer […] sus reglas de conducta a aquellos que disientan de ellas; a ahogar el desenvolvimiento y, si fuera posible, a impedir la formación de individualidades originales y a obligar a todos los caracteres a moldearse sobre el suyo propio".

Por lo anterior, el camino hacia el progreso social no está en el afán homogeneizante que ahoga las individualidades originales. Está en la libertad de todos para escoger su propia forma de vida, sin más limitación que la de no dañar a otros. Eso conduce a un ciclo continuo de diferenciación e igualación, que permite la evolución permanente de la sociedad.

Derechos humanos y Derecho Interno

Siguiendo como fundamento lo escrito por el profesor Jorge Enrique Precht en su texto “Incorporación de las normas internacionales al ordenamiento interno chileno” en especial su séptimo punto sobre “tratados de derechos humanos y la constitución” breves palabras.

En virtud de los tratados de Derechos Humanos en adelante DDHH y nuestra carta fundamental no se puede dejar de soslayar el articuló 5° de la CPR el cual es una clara manifestación del constituyente a que los tratados que versan sobre derechos esenciales que emanan de la naturaleza humana, en el lenguaje del constituyente –siguiendo una clara redacción Tomista- son un portal abierto a las normas jurídicas internacionales y junto a ello romper con el problema de la relación entre el derecho internacional y el derecho interno, superando con ello las doctrinas dualista y monista sobre el tema por medio de este criterio pragmático que es la norma positiva del articulo mencionado .

En virtud de esta disposición los tratados sobre DDHH prevalecerían sobre las leyes ordinarias que fueran contrarias a las disposiciones de tales tratados y deben ser aplicados por los órganos del Estado.

No obstante lo anterior, en que los órganos internos del Estado deben aplicar la normativa internacional hay que tener presente que si un tribunal interno aplica una ley contraria a las obligaciones del derecho internacional impone a el Estado estará cumpliendo su deber como tribunal nacional, pero recaerá en un acto internacionalmente ilícito que es fuente de responsabilidad para el Estado.

Ya que al hablar de DDHH son derechos esenciales y por tanto tutelares de la persona humana que configuran un numerus apertus a nuestras garantías del capitulo tercero de nuestra carta fundamental y de ello no hay discusión. Ante el eventual conflicto en que un juez nacional este en presencia de un litigio y por medio de este en una dificultad entre un tratado y disposiciones de la constitución mi criterio es que debe tenerse siempre presente la norma mas favorable para la persona por que estamos hablando de derecho esenciales y como tales sin importar si son internos o externos habrá que privilegiar el derecho tutelar ante el conflicto que se intente resolver.

Su apología desde el hedonismo al imperio de los sentidos

Su apología desde el hedonismo al IMPERIO DE LOS SENTIDOS

Mis estimados libertinos Sometéos a las leyes divinas del placer e ignorad todo lo que las contraría. Rendidos a las leyes de la naturaleza que la lógica describe, reconocer sólo el gobierno de vuestros deseos, solo los limites de vuestra imaginación; aprender de vuestras aficiones, caprichos y hallareis el verdadero placer.

A todos recuerden que fueron lanzados a esta vida de aflicción sin nuestro consentimiento, y que desde el albor de nuestra conciencia hemos sido asaltados por los sofismas de quienes aprovechan nuestra condición; si queremos gozar el más breve momento de placer -si deseamos plantar ocasionalmente una rosa en el rocoso sendero de la vida- tendremos que sacrificar todo a las exigencias de nuestros sentidos.

Añorando la existencia de Sybaris ciudad en que la dedicación es al lujo y la vida reposada. - termino designado a las personas amantes de placeres exquisitos sibarita.- y que se oficia la liturgia de la exquisitez. Este lugar tan cercano y lejano a la vez. Hay que intentar alcanzar el sueño inalcanzable, para la contemplación y el exhibicionismo, para conversar, meditar y disfrutar del lujo, para vincular el sexo con el amor y el amor con la fornicacion y esta con el cumulo de sensaciones que recorren todo el cuerpo, de los pies a la cabeza, y las sensaciones con placeres de alcoba, la filosofía de alcoba para los filósofos de esta, placeres de cuchillo y tenedor, de piel y labios, de ojos y oídos, de lengua y lenguaje desatado.

Sybaris no es una quimera o una utopía existe en la memoria colectiva vive en nuestro interior pertenece a nuestra esencia la meta del hombre desde el génesis el paraíso en la tierra, el placer en estado puro y en cualquiera de sus múltiples facetas el deseo es el motor de la vida.
De modo q sin ilusión, sin deseo, resulta imposible caminar por el mundo con soltura y una sonrisa y, por desgracia, hay demasiada gente cansada y frustrada, sola y aletargada, deprimida y oprimida, quiere pero no puede hacer viaje a Sybaris.

El perfume los 5 sentidos se diluyen en uno... – Pero el olor es el alma profunda de las cosas. Las cosas que nos importan, la importancia y necesidad del otro. La seducción como principio y fin. Y el fin, desde el principio, es dejarse embriagar.

Solo se sabe lo que se saborea cocina y erotismo. La teta y la luna. Hambre y ganas de comer. Arte y alquimia. Creación y pequeñas muertes. Liquidez y solidificación. Lengua y paladar. Besos y mimos. Amor y lujuria. Gula y gusto. Carne contra carne. Labios sobre labios. Miel y piel.

Pan, vino. peces, sangre, mandrágora, ranas y culebras. Sal y pimienta, que no falten, por favor. Bueno bonito y barato. Libre mercado y libertad de expresión. El primero: el desayuno siempre en la cama si no es mucho pedir. El café con leche au lait y las tostadas con mantequilla derretida y mermelada de mora. Una hoja de menta sobre el plato y su jugo de naranja recién exprimido. Azúcar glasee, azúcar morena y terrones de azúcar dulce despertar dulce tentación. cualquier día quizá el menos pensado. El segundo: el almuerzo en casa y al aire libre, cucharón, cuchillo y tenedor ñam ñam y de postre arroz con leche, el segundo café esta vez sin leche y una copita de licor y su cigarro de entremés, entre la mañana y la noche. El tercero: la cena al desnudo y nunca en punto. Improvisación y cocina imaginativa. Copas del tamaño de los pechos perfectos y platos de curvas rectas. Botánica física y química. Incienso y velas. Vino tinto y vino blanco CHIN CHIN y caricias por debajo de la mesa, alternancia de cigarros, bis de brindis CHIN CHIN nuevamente, crema batida, un beso q no es robado, no hay fruto prohibido sino fruta de la pasión duelo y consuelo y esta prohibido prohibir, duelo y consuelo. Epilogo con puntos suspensivos. . . No comemos por que tengamos hambre. no copulamos porque queramos procrear. tratamos de buscar el placer más que el cocimiento el instinto manda la intuición se impone a la razón (no siempre y ello es discutible ya que todo nuestro conocimiento arranca del sentido, pasa al entendimiento y termina en la razón.) y la experimentación a la costumbre. alimentamos el alma al igual como al cuerpo para preservar, dar y recibir vida, para dar y recibir energía y acumular recuerdos. Todos agradecemos una mesa surtida de manjares hay cosas q el dinero no puede comprar y son aquellas que están en mi menú particular la costilla de Adán la manzana de Eva la cocina tradicional e inventada amplitud de aromas y texturas, cocinar lleva tiempo y entrenamiento a amar se aprende con el paso del tiempo y cierta preparación a arriesgarse cocinar y amar requieren ternura, paciencia , dedicación y seguridad y mucha imaginación el amante es un artista . Bon appetit.

Recordad es otra forma de sentir regreso a Sybaris el pasado que no debemos olvidar ni obviar para poner la guinda al pastel, por que allí fue comenzó la vida allí el culto al frenesí la alegría y el encanto de las cosa sencillas.

Par termina dejemos que el recuerdo nos haga recordar que recordamos y almacenamos momentos de plenitud en brazos de alguien a quien podemos amar al igual que saborear, oler, tocar, escuchar y mirar hasta el delirio.

Recordemos el camino hacia Sybaris donde todo es principio y fin por ello no quiero bajar de mi nube azul donde esta la realidad que yo he creado mi perfección imperfecta. Manteniendo un equilibrio entre el goce, el instinto y el pensamiento .



ROBERTO DE PAULO MORALES

Cf.: CAÑAMO, Sexo y Drogas, "imperio de los sentidos", edicion especial año 2006.

Medio de comunicacion

El papel de los medios de comunicación - el renombrado "cuarto poder" - que se sustentan en la libertad de opinión - que se considera una proyección de la autonomía de la persona humana- implica el derecho de expresar libremente y sin autorización previa, opiniones políticas, filosóficas, científicas o religiosas, de palabra o por escrito. Es lo que tiene por piedra angular cada sociedad. La información y las comunicaciones son el componente crítico del diario vivir.

La libertad de expresión es un derecho garantizado en la gran mayoría de las constituciones de los países v.gr. en el nuestro Artículo 19. La Constitución asegura a todas las personas: inciso 12° Libertad de opinar y de informar en concordancia con el articulo 13 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos. Sin embargo esta libertad o derecho, no es tan real como nos quieren hacer ver. Es cierto que todo el mundo puede decir y publicar y expresar libremente y sin autorización previa, lo que se quiera, otro tema es que esa información sea accesible a los demás en igualdad de oportunidades. En en este aspecto, en donde los medios de comunicación no cumplen con su propósito, que no es otra cosa que informar de la realidad –aunque sea poco objetiva esta realidad que mencionamos- de nuestro entorno y es necesario preguntarse y lograr modificaciones sustantivas.

Si bien la historia la construimos nosotros, son los medios la que la distribuye de distintas formas. Ahora bien, si estos se encuentran controlados por unos pocos
- cómo sucede en nuestro país y en el exterior - se debe al proceso de globalización que ha llevado a una concentración de medios a nivel mundial y local.

La supuesta diversidad de opiniones se resume en el control de casi todos los medios por parte de unas pocas corporaciones mediáticas, como por ejemplo el Mercurio o Copesa que agrupa a varios medios escritos. Otro caso es la fusión de TIME WARNER y AOL que se da en nuestro país (que ha sido una de las grandes fusiones), NEWS en USA. PRISA, en España, indica que la realidad que es informada es distorsionada u ocultada para imponer en la población ciertas ideas y con ello engañar con falacias a las masas que pecan de inocentes palomas, que creen ciegamente en todo lo que les entrega los medios el cual intentar moldear la opinión pública según un solo punto de vista.

" Vivimos en el mundo de la desinformación. En la era de la globalización, la característica principal de la información es que funciona como una mercancía y, por consiguiente, algo totalmente en contradicción con las leyes de la información, tal y como se estudian en la Universidad. El dinero es el que dirige realmente la información que debemos recibir. Dinero que sirve para alienarnos más en este mundo de consumo insaciable, así como para aceptar un sistema injusto, no solidario y dirigido por las multinacionales y sus intereses."

Como lo dije anteriormente es necesario preguntarse y lograr modificaciones sustantivas ante el tema y para ello los invito como lo hace "Habermas en dos ideas fuerza habermasianas: la importancia de la razón y la necesidad de una teoría crítica". Para con ello poder filtrar la múltiple información basura tanto nacional como internacional que nos circunda en nuestro diario vivir.

Es Cuanto.

Roberto de Paulo Morales Peña